Злата никольская знакомства рязань

Чудеса Николая Чудотворца (современные свидетельства)

злата никольская знакомства рязань

Знакомства в твоем городе Знакомства тут tigacotti.tk злата никольская рязань на горнет больные форум закрытэмо питер. Злата никольская знакомства рязань. А английский этого маленького японца был безупречен, в нем злата даже проскальзывал оксфордский акцент. Знакомство с этой женщиной должно было и смирить, "Мир, - говорит святитель Димитрий Ростовский, - сулит злато, а дарит блато". .. в Царьград. Муромской-Рязанской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией.

Они и будут представлять Городищенский район на зональных играх. Победители и призеры награждены грамотами Отдела образования Городищенского района. Игры на свежем воздухе сопровождались смехом и шутками.

Что может быть чудеснее, чем новогоднее время отдыха! Именно зимой проходят самые волшебные праздники, чудеса, много различных, ни с чем несравнимых развлечений! Педагоги дополнительного образования Каракбашева Гульзада и Исляева Асия на базе средней школы.

злата никольская знакомства рязань

Затейливые поделки из бумаги сегодня с удовольствием мастерят и дети, и взрослые. Красивые игрушки в технике оригами используют как рождественские украшения. Они выглядят неординарно, ведь в магазине их не купишь.

Простые, с первого взгляда, схемы требуют немало времени и усидчивости. Но маленькие мастера потрудились на славу и у них получились красивые елочные украшения для новогодней красавицы!

Ведь скоро наступит самый яркий, самый сказочный праздник на свете - РОЖДЕСТВО, который отзывается особыми мелодиями в сердцах детей и взрослых, щедрой рукой отсыпая людям по всей земле добро и радость, веселье и смех, а самое главное — веру в чудо.

Маленькое чудо выполнили своими руками учащиеся объединения! Они успели сделать все, что на метели. Практика показала, что возможно реализовать все то, что задумывается рукодельницами перед зимними праздниками в полном объеме, если делать это заранее.

Никольский собор г.Алматы - 6-я седмица Великого поста ()

А елочные игрушки, вышитые на канве, - это очень красиво и стильно. А рождественская елка, украшенная такими стильными игрушками, будет самой красивой!!! Изготовление нестандартных поделок из разных материалов способствует развитию конструкторского мышления, эстетического вкуса, творческого воображения. А работы детей получаются, ну просто загляденье!!! Число жертв обрушения жилого дома в Магнитогорске достигло 39 человек.

Память погибших сегодня почтили учащиеся объединений — они принесли живые цветы, детские игрушки, зажигали свечи, почтив память погибших минутой молчания.

Реакция мужчин на девушку с ВИЧ [Сайт знакомств]

Понимая всю важность этой акции, учащиеся приняли активное участие. На занятии, в ходе беседы, дети познакомились с многообразием зимующих птиц, научились различать их, узнали о характерных особенностях и повадках.

Учащиеся узнали, что зима для птиц — самое трудное время. Во время снегопадов и сильных морозов много пернатых погибает от холода и голода. На территории школы организовали столовую для птиц. Каждый день, во время прогулки, дети будут подкармливать пернатых друзей, постоянно досыпая в кормушки семечки, пшено, хлебные крошки белого хлеба, кусочки несоленого сала. Учащиеся показали свой артистизм и приняли активное участие в различных музыкальных конкурсах.

На данном мероприятии учащиеся сделали новогоднюю игрушку из шишек. Городище, где ребята учились обязательным правилам безопасного поведения, которые помогут сохранить жизнь, укрепить здоровье и сохранить прекрасное чувство ожидания новогоднего чуда. Городище прошел мастер —класс под руководством педагога дополнительного образования Пресняковой Елены. Он продолжает серию занятий о художественном образе новогоднего праздника. Учащиеся узнали, о чем можно написать в домашней газете и в какой форме ее создать, как быстро сделать интересные открытки с сюрпризом для братьев и сестер.

Не одно время года не может похвастаться серебристыми покровами, бодрящим морозом, и разумеется праздниками, которые передают атмосферу веселья. Ни для кого не секрет, что главным символом такого замечательного праздника, как Новый год является ёлка. И елки бывают разные: Верхняя Елюзань, с педагогом дополнительного образования Каракбашевой Гульзадой изготовили елку из ватных дисков.

Неоднократные победители спортивных соревнований по дзюдо Кашаков Сардор и Дашкина Альфия были награждены Благодарственным письмом и подарком от Главы администрации Городищенского района.

злата никольская знакомства рязань

На его борту находилось 92 человека: Учащиеся, на занятии объединения, выполнили из бумаги голубей, привязали их к воздушным шарам и выпустили в небо, почтив память погибших минутой молчания. Они успели сделать все, что задумали.

Елочные игрушки, вышитые своими руками, это увлекательно. А игрушки, вышитые на канве, знаки зодиака - это очень красиво и стильно. Главное - правильный подход, и тогда все у вас получится самым лучшим образом, как у наших юных рукодельниц. Изделия, выполненные учащимися из бумаги своими руками, могут служить красивым фоном для открытки, панно, аппликацией и даже игрушкой.

В процессе работы развиваются важные умения и навыки: Кроме симпатичной елочки, из бумаги тем же способом можно выполнить и разные елочные украшения. Скоро Новый год, самый радостный и самый нарядный праздник!!! По итогам конкурса вручены грамоты Министерства образования за активную работу по систематизации и обобщению исторических материалов для Виртуального Музея истории становления и развития системы дополнительного образования Пензенской области. И все сделать самим, своими руками.

Поделки в преддверии новогоднего праздника служат не только для создания особой атмосферы праздника, но также это замечательный повод провести время в творческой мастерской Деда Мороза.

В составе сборной Пензенской области в данных соревнованиях приняли участие учащиеся секции дзюдо Дашкина Альфия и Кашаков Сардор учреждения дополнительного образования Городищенского района тренер — преподаватель Цаплин Александр.

По итогам соревнований Дашкина Альфия заняла второе место и вошла в состав сборной Приволжского Федерального округа для участия в Первенстве России. Надо быть работящими и внимательными друг к другу, высокообразованными людьми. Надо расти творческими и ответственно относится к жизни. Об этом шел разговор на мастер-классе, прошедшем 13 и 20 декабря года под руководством педагога дополнительного образования Пресняковой Елены. Учащиеся творчески подходят к выполнению работы: Изготовление нестандартных поделок способствует развитию конструкторского мышления, эстетического вкуса творческого воображения.

А работы детей просто радуют глаз! У каждого из них своя свита: Начался конкурс на центральной площади города, где прошел парад Дедов Морозов и Снегурочек. Вот тогда бы понял ты, почему Православная Церковь повторяет их каждый день при своем Богослужении, тогда бы ты опытом изведал, сколько утешений они могут доставить бедной, измученной в борьбе со грехом душе человеческой, какой благодатный елей проливают они на раны сердечные Послушай например, как жалуется Богу скорбящий Псалмопевец на множество врагов своего спасения, - жалуется и у Него же ищет защиты и помощи, на Него Единого возлагает всю свою надежду: Как умножились враги мои!

Но Ты, Господи, заступник мой, Ты - слава моя, Ты возносишь главу мою! Ложусь ли я, сплю или встаю - я знаю, что Господь защитит. С Ним я не боюся многих тысяч тем врагов, которые со всех сторон ополчаются против меня Не в ярости Твоей обличай меня, не во гневе Твоем наказывай меня!.

Измучился я, не слажу с собою, - нет мира в костях моих от грехов моих; беззакония мои превзошли главу мою, как бремя тяжелое они тяготят меня; смердят, гноятся раны грехов моих от безумия моего; сгорбился я, совсем поник, весь день хожу печальный, я изнемог, весь разбит, кричу от терзания сердца моего Пред Тобою открыты все желания мои, воздыхание мое не сокрыто от Тебя!

Сердце мое трепещет, оставила меня сила моя и свет очей моих - и того нет у меня! Друзья мои искренние мои возгнушались мною и отступили от меня, ближние мои стоят вдали А враги мои ставят сети мне, мои зложелатели говорят о моей погибели, замышляют против меня каждый день новые козни Не оставь же меня, Господи Боже мой! Не удаляйся от меня! Поспеши на помощь мне, Господи Спаситель мой! Можно ли трогательнее, живее, нагляднее изобразить страдание души кающейся, нестерпимые муки совести грешной?

И как не повторять нам ежедневно этих горьких воплей Давидовых, чтобы хотя ими возбудить свою душу к покаянию? После этого излияния великой скорби своей, душа устремляется к Богу всем существом своим: Боже, Боже мой, Тебя ищу и от ранней зари, Тебя жажду, по Тебе томится плоть моя Милость Твоя лучше, нежели жизнь О Тебе вспоминаю я на постели моей, о Тебе размышляю в ночные стражи. Ты - помощь моя, в тени крил Твоих я возрадуюсь Пс. После краткого славословия Пресвятой Троице Аллилуиа слышится опять скорбный вопль кающегося грешника, подавляемого тяжестью грехов.

Господи, Боже спасения моего! Днем вопию и ночью пред Тобою. Душа моя насытилась бедствиями, жизнь моя близка к преисподней. Я сравнялся с нисходящими в могилу, я стал как человек без силы, брошенный между мертвецов Око мое истомилось от горести, весь день я взываю к Тебе, Господи, простираю к Тебе руки мои Для чего, Господи, скрываешь лицо Твое от меня?

Я несчастен и истаиваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю Надо мною прошла ярость Твоя: Да внидет пред лицо Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему Пс. Благослови, душа моя, Голода, и вся внутренность моя - святое имя Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

Он знает состав наш, помнит, что мы - перст. Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер и нет его, и место его уж не узнает его Не вниди в суд с рабом Твоим! Враг преследует меня на каждом шагу, он втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме и унывает во мне дух мой, немеет во мне сердце мое К тебе стремлюсь я, как земля жаждущая, - скоро услышь меня, Господи; дух мой изнемогает, не скрывай лица Твоего от меня Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти, научи меня исполнять волю Твою, Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.

Шестопсалмие оканчивается опять троекратным славословием: Справедливо один благочестивый писатель назвал сии псалмы размышлением кающегося грешника у яслей Христовых. И в самом деле: Мудрые уставы Православной Церкви предписывают на время чтения этих псалмов по всей церкви гасить свечи, за исключением очень немногих, - дабы молящийся мог лучше углубиться в самого себя, и в беседе с Богом не развлекаться ничем посторонним; и этот-то полумрак, это глубокое молчание, которое так строго заповедуется уставом церковным при чтении шестопсалмия, живо напоминает верующим тишину той ночи, когда в вертепе Вифлеемском родился Спас миру - Христос Так вот каково наше шестопсалмие, вот какова эта дивная, неподражаемая шестерица псалмов!

Они могут тронуть самое огрубелое сердце, могут смягчить самую черствую душу, лишь бы только человек открыл им доступ к своему грешному сердцу. И такие-то псалмы нам не хочется слушать, и от них-то мы готовы убежать из храма Божия!.

Что же после этого сказать о нашей лености, о нашем бесчувствии и нерадении? О, как часто нужно бы нам повторять молитвенное воззвание, которым оканчиваются сии трогательные псалмы: Пост как всегда пролетает незаметно, поэтому перед его завершением нужно остановиться и вырваться из потока суеты, который поглощает наши силы и отнимает время, чтобы успеть исполнить хотя бы часть из того, что мы планировали.

В эти последние дни поста нужно мобилизоваться. Список дел, которые нужно завершить постом может быть, например. Усердно помолиться, чтобы Господь дал увидеть свои грехи, подготовиться к подробной исповеди и просить духовника найти время ее принять.

Сходить на Литургию преждеосвященных Даров, которая служится в среду и пятницу, и причаститься на. Начать читать утреннее и вечернее молитвенное правило полностью или хотя бы немного расширить свое молитвенное правило. Или постановить молиться с большим вниманием, чем обычно. Прочитать хотя бы одно Евангелие. Великим Постом верующие стараются прочитывать все четыре Евангелия, но если не получилось, то хотя бы одно нужно успеть перечитать. Доделать неотложные дела, которые мы откладывали и откладывали, чтобы освободить Великий Четверг и Великую пятницу на Страстной седмице.

Навестить родственников и уделить внимание домашним - хотя бы просто без спешки и с любовью пообщаться с ними и выслушать. Выполнить одно давнее обещание - прибить ли к стене картину, разобрать ли завалы в шкафу или что другое, что обещаешь много недель и все откладываешь.

Ограничить свое интернет-общение - силой воли, или специальными программами, контролирующими время на определённом сайте - минимизировать хотя бы на эти две недели свое пребывание в социальных сетях и интернет-дневниках. Попросить прощения и примириться с теми, кого обидел давно или недавно. Принять участие в каком-либо деле милосердия - хотя бы и посильной суммой или небольшим временем - главное - сделать первый шаг к тому, кому плохо, и кто нуждается в нашей помощи.

Протоиерей Александр Ильяшенко www. Однако те оживленные были только что умершими. Не успела остыть еще отроковица, которой было сказано: И юноша, выносимый вон из города, отдал душу недавно, поскольку в тот же день хоронят на Востоке. Лазарь же был четверодневен.

То есть никаких, даже самых изощренных, сомнений в подлинности его смерти ни у кого не. И там, где еще мог сомневаться ум, всякое сомнение отгонялось обонянием. В этом жутком запахе смерти спрятана немалая доля страха смерти. Мысль о том, что любимый тобою человек разлагается, что телесный его состав охвачен гниением, может быть нестерпимой.

Чудеса Николая Чудотворца (современные свидетельства)

Отсюда, быть может, и слезы Самого Богочеловека над закрытым гробом Лазаря. Отсюда и любовь православных христиан к святым мощам, которые фактом своего многолетнего благоухания побеждают не что иное, но саму смрадную гниль, и делают очевидной победу над самим грехом, эту гниль родившим.

То, что Христос воскресил очевидно умершего человека, уже ставшего добычей тления, не могло утаиться и требовало решительных выводов. У Иезекииля Господь говорит: Либо нужно было признать, что Иисус - Господь и начали сбываться самые великие пророчества, либо: У неверующих выбор невелик.

Собственно, коридор сужается до одних единственных дверей, на которых написано: Так и решили, о чем Христос знал, и, восходя в Иерусалим, говорил ученикам об ожидающем Его отвержении, оплевании, распятии, воскресении. Знал и тем не менее шел, по написанному, все умножая и умножая Свою славу, а вместе с ней умножая и умножая злобу врагов. Но мы можем остановиться перед вопросом: И оказывается, что.

То "знамение Ионы пророка" Мф. Будучи сильным, как Пастырь, Он, вместе с тем, и слаб слабостью невинного ягненка. Он и Авель, приносящий жертву, и Ягненок, в жертву приносимый, и Бог, эту жертву принимающий. Господь благоволил войти в область смерти, поддаться ей, чтобы таким образом наполнить ее Собою. Жгучее желание смерти - жить автономным бытием, таким способом жизни, которая с Богом ничего общего не имеет.

Не иметь причастия Богу и ненавидеть благодать - это сущность духовной смерти. Поэтому Господу предстояло перехитрить хитрейшего змея см.: Змей же - начальник смерти и хозяин тьмы - привык глотать всех оказавшихся с ним. Пасть его широка, и чрево его не знает сытости. Отпуская от себя на время людей, воскрешаемых Иисусом, диавол терпел непривычные потери и распалялся злобой.

Не умея отдавать, а умея лишь забирать навеки, он ждал удобного времени, чтобы проглотить и Самого обидчика, Чей голос вызывал из гробов мертвых. Не умолчим и о том, что воскрешенные Христом люди не были введены Христом еще в полноту жизни, но были лишь живым знамением силы Христовой.

А так, в жилах их продолжала течь отравленная смертью кровь, и смерть, как общий долг, оставалась за. Окончательным воскресением и изменением они изменятся вместе со всеми в день Второго пришествия.

Потому, воскрешая Лазаря и иных, Христос действует вдвойне премудро: Он действует и раздражает Своих врагов - диавола и вождей народа, как некогда Моисей - фараона, чем делает Свою смерть неизбежной, а вместе с ней делает неизбежной и Свою победу над смертью.

Таким же Он покажется и в день Искупительного страдания. Тогда Ему со смехом припомнят все: И только когда смерть проглотит Его, диавол, сей левиафан, почувствует, что "веревкою схватили за язык его и кольцо вдели в ноздри его" см.: Не снаружи, но изнутри Господь пленил плен и расторг ненасытную адскую утробу.

С тех пор и смертная тьма озарилась Божиим светом, и верующий человек видит в этом событии исполнение Давидового пророчества: Замотанный по рукам и ногам, как бабочка в коконе, он выходит в ответ на призыв Спасителя. Он похож на овцу, выхваченную Давидом из львиной пасти см.: В его глаза страшно смотреть, потому что испытанное им еще никем не испытано.

Он есть живое пророчество о будущем всеобщем воскресении, и он же - исполнение сказанного: Позади Лазаря - черный зев могилы, а перед ним - Сказавший: И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора. В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей.

На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди. Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания.

Злата Никольская

Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.

Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору: Он уже никогда не будет таким как.

Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остаётся такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься - шрам останется. Подушка Один раз у архимандрита Оптинского Моисея были гости, с которыми он сидел в зале.

В это время в переднюю пришла пожилая, бедно одетая женщина с подушкой в руках. Отец Моисей увидел ее в растворенные двери и, по обычаю, вышел к ней в переднюю с вопросом: Сделайте милость, возьмите это, у меня дома дети голодные, есть нам нечего".

Женщина поклонилась и вышла. Отец архимандрит пошел к своим гостям, но едва успел вернуться, как старуха, рассмотрев в сенях ассигнацию, опять отворила дверь со словами: Старуха ушла, а гости слышали только разговор про один рубль серебром. На первом этапе была создана электронная база данных предметов импортного происхождения по каждому из городских центров.

Она составлялась на основе информации, представленной в научных отчетах о результатах археологических работ. Данные базы уточнялись и корректировались в процессе работы с коллекциями вещей в фондах музеев. Второй этап включал в себя датировку выделенных категорий и отдельных групп импорта.

Данная работа велась по двум направлениям. Первое направление - привязка артефактов к хронологическим горизонтам, на основании их залегания в стратифицированных слоях. В каждом из памятников с хронологическими горизонтами было соотнесено различное количество предметов. В результате такого соотнесения для каждой группы массового материала были построены графики распределения предметов по горизонтам.

Второе направление - датировка выделенных групп на основании обращения к общим разработкам по типологии и хронологии импортного материала древнерусского времени. Сопоставление полученных результатов по первому и второму направлению позволило выявить динамику ввоза импортных товаров в Рязанскую землю, и развитие торговых связей на протяжении XI - середины XV. Торговля Рязанской земли в Х1-ХУ. Всего учтено предметов в том числе торговый инвентарь - 53 экз.

Предметы торгового инвентаря - 53 экз. Большинство предметов данной группы изделий происходит из раскопок городища Старая Рязань 41 экз. Из раскопок Ростиславля Рязанского происходит 8 предметов гирьки-разновесы - 4 экз. С Пронского городища происходит 1 бочонковидная гирька-разновес. Их представительная коллекция свидетельствует о развитой торговой деятельности в городе в это время. Изделия из стекла - экз. Большую группу изделий из стекла составляют браслеты - фр.

По результатам раскопок на Старорязанском городище узкую хронологическую датировку имеет фрагментов стеклянных браслетов. График демонстрирует постепенное увеличение количества браслетов с конца XI. После монгольского нашествия их количество снижается 39 фр.

График хронологического распределения стеклянных браслетов в Ростиславле Рязанском 82 экз. На вторую половину этого столетия приходится два браслета. На графике наблюдается два пика их распространения: Согласно материалам древнерусских городов выделяются два основных варианта распределения стеклянных браслетов во времени Щапова, Второй - тем, что максимум находок браслетов приходится на середину XIII.

В городских центрах Рязанской земли прослежены оба варианта. Распределение датированных материалов в Старой Рязани в целом соответствует первому типу, а датированные материалы в Переяславле Рязанском - второму, но с определенным отличием: В Ростиславле Рязанском наблюдается сочетание двух типов распространения браслетов. Цветовая гамма и набор форм стеклянных браслетов из Ростиславля наиболее близки браслетам из Переяславля Рязанского.

Схожесть наборов браслетов из двух городов свидетельствует, что их формирование имело общие закономерности, и происходили они из одних центров.

Бусы и бисер - экз. По материалам раскопок на городище Старая Рязань 67 бусин, выявленных в слое, имеют узкую хронологическую датировку. Их распределение по хронологическим горизонтам демонстрирует два пика распространения стеклянных бус в культурном слое города, приходящиеся на середину XI - начало XII. В середине - 2-й половине XII.

Этим же временем датируются все бусы экз. По материалам раскопок Ростиславля Рязанского 20 бусин имеют стратиграфическую датировку. Четыре бусины датируются 2-й половиной XII. В последующие периоды происходит их постепенное уменьшение: В Переяславле Рязанском 34 бусины имеют стратиграфическую датировку. К домонгольскому периоду относится 2 экз. Отметим, что 16 бус имеют более широкую датировку в пределах XIII. Для большинства стеклянных изделий не проводилось спектральных анализов, что в значительной мере затрудняет определение места их производства.

При таких обстоятельствах единственной возможностью остается визуальное определение изделий, и на основании широких аналогий установление центра их производства. К византийскому импорту относится экз. К восточному импорту Сирия, Египет относятся 92 бусины и экз. По аналогиям с другими памятниками данные типы бус датируются IX -началом XI. Многочисленную группу составля- ют изделия, относящиеся к продукции древнерусской школы стеклоделия - экз. Судя по датированным экземплярам, эта группа бус появляется на рассматриваемой территории в конце XI - начале XII.

Наибольшее их количество приходится на рубеж ХП-ХШ столетий. Известны они и в последующее время. Некоторые виды бус в золотоордынское время изготавливались в городах Поволжья или Средней Азии - 15 экз. Одним из видов импортных товаров, поступавших в городские центры Рязанской земли, являются стеклянные сосуды фр. Для визуального исследования оказались недоступны фр.

Распределение всех датированных стеклянных сосудов из Старой Рязани 42 экз. В последующий период наблюдается незначительное увеличение их числа - 9 экз.

В последующее время фиксируется заметное уменьшение - 8 фр. Датированные материалы Переяславля Рязанского 18 экз. Самую многочисленную группу образуют сосуды древнерусского производства - фр.

Находки этого времени единичны. Затем количество постепенно увеличивается и достигает максимума на рубеже ХП-ХШ столетий 14 экз. Следующую группу стеклянных сосудов образуют изделия византийских мастерских 51 фр. Датированные материалы позволяют говорить, что их проникновение в Рязанскую землю происходит в конце XI - начале XII. Сосуды восточно-средиземноморского происхождения сирийского и египетского - 41 фр. Они появляются в Рязанской земли не ранее 2-й половины XII.

В начале их находки единичны, а наибольшее количество приходится на рубеж ХП-ХШ столетий. Находки этого времени обнаружены только в Старой Рязани 11 экз. После монгольского нашествия продукция восточно-средиземноморских стекольных мастерских начинает поступать на Юго-восток Руси со 2-й половины XIII. Количество предметов этого времени по сравнению с домонгольским периодом значительно больше 21 экз. Незначительную группу составляют изделия западноевропейских мастерских: Всего с рассматриваемых памятников происходит фр.

Немногочисленные датированные материалы, все же позволяют проследить некоторую тенденцию их распространения во времени. В Старой Рязани стеклянные перстни известны со 2-й половины XI. Серединой - 2-й половиной XII. В последующий период происходит сокращение предметов 1 экз. Все датированные перстни Переяславля Рязанского 5 экз. Остальные категории стеклянных предметов представлены единичными экземплярами: Малочисленность данных предметов, большая часть из которых происходит, к тому же, из нестратифицированных слоев, не позволяет проследить динамику их распределения по хронологическим периодам.

Можно лишь отметить, что среди предметов обнаруженных на городище Старая Рязань 6 пуговиц, 1 вставка византийского производства относятся ко 2-й половине XI - 1-й половине XII. Керамические импортные изделия - экз. Из четырех городских центров Рязанского княжества происходит фр. Серединой - 2-ой половиной XII. В период после монгольского нашествия количество сосудов сокращается в два раза.

Отметим, что при анализе не было учтено 25 сосудов, датировка которых имеет более широкие хронологические рамки, чем выделенные при построении графика. Из них два сосуда датируются XII. Таким образом, можно утверждать, что массовое поступление художественной поливной керамики восточного происхождения в город происходит во 2-й второй половине XII - начале XIII. Другую закономерность демонстрируют материалы Переяс-лавля Рязанского при построении графика учтено 39 сосудов. Здесь на домонгольский период приходятся 2 сосуда, затем их количество постепенно увеличивается 3 сосуда относятся ко 2-й половине XIII - началу XIV.

О массовом поступлении восточной посуды в город золотоордынское время свидетельствуют широко датируемые образцы керамики 2-я половина ХП1 - XIV. В Ростиславле Рязанском 13 сосудов из 17 имеют довольно узкие датировки. Материалы, найденные в Пронске 20 сосудовне имеют стратиграфических привязок, поэтому их датировка возможна только на основе установления аналогий с другими сосудами.

Все находки относятся к золотоордынскому периоду. При этом 17 образцов датируется серединой - 2-й половиной XIV. К числу керамических предметов импортного происхождения относятся амфоры - фр. Наибольшее количество амфорной керамики обнаружено на городище Старая Рязань фр.

В следствие этого, динамику распределения амфор по хронологическим периодам можно проследить только по материалам Старой Рязани фр.

График распространения амфорных обломков во времени, показывает, что незначительное число обломков относится к XI. После монгольского нашествия их количество резко сокращается 16 фр.

К группе импортной керамики восточного происхождения относят красноглиняную неполивную посуду. Она имела широкое распространение в X - XV вв. Наибольшее число фрагментов краснолощеных сосудов происходит из раскопок Старой Рязани фр.

К сожалению, нет статистических данных по Переяславлю Рязанскому и Пронску, известно только о наличии этой группы импортной керамики. График распределения фрагментов красноглиняных сосудов по материалам Старорязанского городища 16 экз. Девять фрагментов из Ростиславля Рязанского имеют хронологическую привязку: Среди единичных находок рассматриваемой группы предметов отметим кашинные поливные бусы - 8 экз.

злата никольская знакомства рязань

К керамическим изделиям юго-западного происхождения относятся поливные глиняные яйца-писанки - 15 экз. Все они найдены на городище Старая Рязань. Предметы из цветных металлов - учтено находок. Графики хронологического распределения изделий из цветных металлов удалось построить только по материалам городища Старая Рязань экз. Изделия из цветных металлов известны в Старой Рязани с XI. График распределения демонстрирует два пика распространения изделий из цветных металлов, приходящихся на конец XI - 1-ю половину XII.

Рассмотренный график совпадает с графиками распределения других категорий импортов, таких, как бусы из стекла, полудрагоценных камней, амфор и др. Материалы Ростиславля Рязанского показывают, что максимальное количество предметов 27 экз. На протяжении XV. Из раскопок рассматриваемых памятников происходят единичные изделия импортного происхождения, выполненные из цветных металлов. Они в первую очередь свидетельствуют не о торговых контактах, а о различных историко-культурных связях.